Воскресит ли Русь «Воскрешающая Русь»?

В последнее время по рукам православных людей ходит наспех составленная брошюра под названием «Икона Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь»». На обложке изображена сама икона. Ее стиль удивляет, он необычен для православных икон.

Божия Матерь вся в белом (!) простирает Свой белый покров над Русью. С покрова падают восьмиконечные кресты. Одни люди их ловят и светлеют, а другие убегают и чернеют, превращаясь «в кучку дерьма» (с. 4). Прошу прощения за ненормативную лексику, но ей изобилует брошюра, о которой идет речь. Богородицу окружают семь дев, немного выше изображены преподобный Серафим Саровский и святитель Николай, а выше всех – Бог Саваоф, благословляющий двумя руками. Именно такой явилась Божия Матерь некоей рабе Божией Ольге Павленко 14 октября 1998 года, на Покров. Ольга сидела дома и слушала акафист Божией Матери, вероятно в магнитофонной записи. Вдруг произошло явление схожее с явлениями, бывающими у экстрасенсов и медиумов. На языке православной аскетики это явление можно назвать лишь одним словом – «прелесть». Явление сопровождалось излиянием света, менявшего свою окраску. В самом явлении более всего поражает появление Бога Саваофа, благословляющего двумя руками. Вывод напрашивается сам собой: либо Ольга просто лжет, что ей было какое-либо явление, либо она находится в тяжелейшей прелести, когда возможны такие явления. Где и кому Бог Отец являлся именно в таком виде? Да, согласно иконографии, не принятой (!) Православной Церковью, Отец может изображаться и так. Но кому, какому пророку было такое явление? Бог в Ветхом Завете являлся в различных образах, но так – никогда. Тем более в Новом Завете, когда Сын – образ Отца – явился Сам, воплотился, приняв на Себя человеческую плоть, есть ли какое оправдание такому явлению? Не даром в более поздних списках, которые есть в интернете, на иконе Бог Саваоф заменен изображением Спасителя. Видимо, идеологи этого движения, ощутив «перебор», умышленно изменили иконографию, чтобы не смущать православный люд.

На одном интернет-форуме икона эта была названа «провокацией Богородичного братства», и очень точно. Оказывается, Богородичный центр сам называет себя Церковью Божией Матери Преображающейся. На иконе же «Воскрешающая Русь» изображено, как выясняется, Ее Преображение (!). «Достаточно беглого взгляда на образ Владычицы «Воскрешающая Русь», чтобы нисколько не сомневаться в том, что это – Богородичное Преображение» (с. 32). О родстве с богородичниками говорит и необычный для православной иконографии белый цвет облачения Девы Марии. Именно в этот цвет облачают Божию Матерь богородичники, и недаром. А смысл здесь следующий: Божия Матерь становится на место Христа Спасителя. Некий поистине многогрешный иеромонах Корнилий дает этому хорошее богословское обоснование. Успение Божией Матери – это богородичная Пасха, Ее Покров – это «богородичное Воздвижение Креста, ибо что для Господа Крест, то для Пречистой Его Матери – Покров» (с. 31). И ниже: «Как Преображение Господне стало залогом Его славного Воскресения и последующего всеобщего воскресения, так и явление Божией Матери 14 октября 1998 года… стало залогом грядущего воскресения Руси» (с. 33). Да в самом деле, что, воскрешение Руси мы теперь должны включить как центральный догмат в символ веры и петь «Чаю воскрешение Руси…»? К какой Церкви относит себя многогрешный иеромонах Корнилий? Почему все христианство, которое и для Руси, и для Греции, и для всего мира одно, замыкается как в бреду на Руси, на ее воскресении? Что для мира больше нет иного исхода, как ждать, когда воскреснет Русь, и тогда придет спасение? Но нет, именно таким представляется христианство составителям брошюры: «Воскрешение Руси, как и дарование нам на малое время Царя… — непреложная истина… От личного отношения каждого из нас к этому явлению будет зависеть то, где мы окажемся: в стане спасаемых, или у врат адовых» (с. 34-35).

Поражает еще одно сходство с богородичниками: почитание Григория Ефимовича Распутина за святого старца, за пророка Божия. Сами богородичники, как и ныне некие мнимо-православные, изображают его на иконах в красных ризах, как пророка, называя его Григорием Новым. Царь же Николай II почитается у них не страстотерпцем, а Царем Искупителем (!). Доводилось видеть на обложке одного мнимо-православного журнала (по-иному его назвать не могу) «Первый и последний» прямо богохульную икону. На ней известное изображение: святой Иоанн Предтеча держит в одной руке дискос, а другой указывает на него. Только одним отличается эта икона от канонической, одной маленькой, но центральной деталью. На дискосе вместо младенца Христа изображена глава царя Николая, на нимбе которого написано: Царь Искупитель. Точно также Царем Искупителем он назван и в брошюре (с. 26). Царь Искупитель, по словам блаженной Пелагеи Рязанской, не допустит «антихристовой власти в России» (с. 20). И здесь у блаженной старицы прорываются явно антицерковные нотки. «Епископы Российской Православной Церкви отступят от истины Православной Веры». Как вы думаете, в чем истина Православной Веры? Может быть епископы отступят от того исповедания веры, которое было принято семью Вселенскими Соборами? Нет, нет, вы ошиблись! Они «не будут верить пророчествам о воскресении России!». После этих епископов-отступников восстанет, по словам же блаженной Пелагеи, «новое духовенство, которое будет иметь преданность ко Господу». И в чем же будет выражаться эта преданность? Оказывается, что главное дело нового духовенства состоит в том, что оно «будет научать народ служить Батюшке-Царю всем сердцем!» (с. 19). Пророчества блаженной старицы составители брошюры заканчивают откровенным запугиванием, что неприятие иконы Воскрешающая Русь, «безразличие к знамениям Божиим» приведет к бедствиям, сравнимым по своим масштабам разве что с открытым богоборчеством и ужасной разрухой революционных лет (с. 20). «Наместник Божий на земле» — Царь Православный должен спасти Россию (с. 26).

Итак, перед нами идеология новой псевдоправославной секты, практически ереси. Подспудное брожение невоцерковленных умов вчерашних неофитов, желающих по своей гордости переделать Церковь, которая сама должна бы переделать их, на наших глазах кристаллизируется в новую ересь, принимает зримые, оформленные очертания. Происходит это, вероятно, не без посторонней помощи. Здесь своя сотериология (наука о спасении), свой искупитель, своя Божия Матерь, своя церковь, свое, новое духовенство, своя эсхатология (наука о последних временах). Христианство здесь вырождается в антихристианство, не побоюсь этого слова. Ведь кто такой антихрист? Это тот, кто вместо Христа, потому что греческий предлог и приставка анти означает вместо. Как раз вместо Христа здесь выступает Царь Искупитель. Помните, на иконе его глава возлежит вместо Спасителя. Он – наместник Божий на земле, тот, который заменяет Бога Христа, кто на Его месте, вместо Него. Здесь царь Николай – антихрист. Это хула не только на Христа, но и на самого святого, который, очевидно, никогда и не мыслил о таком кощунстве. Божия Матерь выступает здесь тоже в роли Спасительницы, по рангу, видимо, выше Царя Искупителя. Она спасает Россию, она спасает людей. Христу здесь нет места. У нее свой крестный путь, свое преображение, распятие и воскресение. Как-то забывается, что согласно православному учению спасает все-таки не Божия Матерь, а Христос по молитвам Богородицы. Почитание Богородицы вырождается здесь в культ богородичников, которые причащаются слезами Девы Марии. Очевидная прелесть проявляется и в том, что в брошюрке приводятся антропометрические данные Божией Матери. Привожу дословную цитату, со всеми ее особенностями, как стилистическими, так и орфографическими. «Из всех явлений Божией Матери известно, что Богородица не выше одного метра шестьдесят сантиметров. Ее ножка не более 36-го размера, 2-я группа крови, резус положительная – женская кровь, глаза карии, цвет лица персиковый. Известно, что кровь Иисуса Христа с плашенницы 4-я группа, резус – положительная. Этим самым Господь показывает нам, грешным, начало Нового Завета. В медицине известно, что 1-я и 2-я группы крови – более древняя кровь. 3-я и 4-я – не более 2000 лет» (с. 13). Здоровый ли человек писал это?

Нездоровое начало проявляется везде, на всех страницах. Здесь с удовольствием слушают вещания бесов через бесноватых людей, что категорически запрещается всем святоотеческим преданием, испытывают райское состояние (!) (с. 11), переживают массовый психоз, созерцая то играющее солнце и икону Воскрешающая Русь на небе (!), то кровь и мирру (тоже словечко из лексикона Янкельмана-Береславского – духовного главы богородичников), выступающие поминутно на иконе Воскрешающая Русь. Почитатели иконы, проходя с крестным ходом по монастырям и храмам, пытаются принудить встречающихся им людей выразить свое почтение незнакомой иконе. Поступают так и по отношению к священнослужителям. В случае отказа приложиться к странной иконе в их адрес сыплются анафемы и угрозы неизбежной небесной кары. Об этом нам рассказывали очевидцы, бывшие в Дивееве летом 2002 года, когда там проходил крестный ход с этой иконой. Очевиден тоталитарный характер секты. Только через икону Воскрешающая Русь «просветляются храмы и монастыри» (с. 4), дотоле сидевшие во тьме и сени смертной. Только через принятие этой иконы, а, значит, и сектантской идеологии, возможно, по мнению составителей брошюры, спасение.

Недавно прояснилось, из какого источника проистекают откровения Ольги Павленко. Как стало известно, она занималась лечением нетрадиционными методами, заряжалась от космоса энергией и передавала ее своим пациентам, медитировала и «изгоняла бесов». Со слов очевидцев, подтвержденных документально, люди, лечившиеся у нее, во время сеансов подвергались поистине припадкам беснования . Само явление, описанное в брошюре, больше похоже на сцену из фантастического фильма, который можно было бы назвать, например, «Пришествие», имея в виду инопланетян. Судите сами: «Сначала в неба спустился луч и стал в поперечнике расширяться. За ним – следующий, более яркий, и стал также расширяться. И, наконец, третий, еще более яркий» (с. 3). Свет, исходящий от «Божией Матери», переливается цветами, напоминающими явления оккультного характера: «Свет от Нее исходит и белый, и голубой, бирюзовый, зеленый и какой-то матовый… И все шире и шире» (там же). Матовый свет исходит от «Божией Матери»! Надо же, Евангелист Иоанн Богослов, тайнозритель, допустил досадный промах – не указал какого именно цвета божественный свет! Он лишь сказал, что «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (). А как был недалек великий Симеон Новый Богослов, проповедник нетварного света! Ничего-таки он не сказал о том, какими цветами переливался виденный им свет! Явление Ольги Павленко напоминает тот тревожный вибрирующий свет, который видел преподобный Силуан Афонский в начале своего подвига. Свет этот просветил его внутренности, он принял его за божественный и впал в прелесть, ему начали являться бесы. Потому что свет этот был бесовский. Про этот свет преподобный Антоний Великий говорит так: «Видимый в них свет не есть свет действительный; вернее же сказать, что демоны носят в себе начаток и образ уготованного им огня. В чем будут они гореть, тем и покушаются устрашать людей. Внезапно являются, но немедленно также и исчезают, не причиняя вреда никому из верующих, нося же с собою подобие того огня, который приимет их в себя» .

Откуда в среде православных появилась такое убеждение, такая уверенность, что бесы не могут являться в образе Божией Матери? Чем Богородица выше Христа, что в образе Христа бесы являются, а в образе Пречистой Девы – нет? Святитель Игнатий Брянчанинов опровергает это неправое мнение: «Преуспевшим в самомнении демоны начинают являться в виде ангелов света, в виде мучеников и преподобных, даже в виде Божией Матери и Самого Христа, ублажают их жительство, обещают им венцы небесные» , и избирают на «особое служение» (см. брошюру, с. 3 и далее везде). Если «Сама Богородица» избрала тебя на «особое служение», то закон евангельский тебе уже не писан. Тут можно стать и судьей Церкви, и изобретателем новых догматов, и новым, избранным апостолом – свидетелем «Богородичного Преображения» (с. 33), стать наравне с избранными апостолами Христа. «Свидетелями Преображения Господня были три избранных апостола: Петр, Иаков и Иоанн. Свидетелями явления Божией Матери – покойные старцы Иероним Санаксарский и Николай Гурьянов с острова Залит, Ольга Павленко». Очень скромно, ничего не скажешь. Вот только апостольство это – не апостольство Христово.

Как всегда, волк приходит в овечьих шкурах, дабы «прельстить, если возможно, и избранных» (). Не Божия Матерь спасает человека, не Царь Искупитель, но один лишь Бог Слово, ставший ради нас человеком. Это – центральный догмат христианства, без которого поистине нет спасения. Нас пытаются подготовить к принятию Новейшего, Третьего Завета, Завета Богородицы, вещая нам новое откровение, новые догматы, новую веру. Но кроме Христа нет иного имени под небом, которым надлежит нам спастись (). Будем блюсти себя, православные, «како опасно ходим» ().

Священник Василий Петров

Примечания

«Один из идеологов и невежественных «богословов» движения «воскресенцев», называющий себя иеромонахом Корнилием (он, действительно, некоторое время жил в Боголюбском монастыре Владимиро-Суздальской епархии), прославился тем, что сам себя поставил вне «безблагодатной» Церкви, проявил полное непослушание правящему архиерею, провоцировал раскольнические настроения, нарушил священнические клятвы и монашеские обеты, за что был запрещен в служении правящим архиереем и лишен всех монашеских одежд» (сборник «Искушения наших дней», М., Даниловский благовестник, 2003, с. 271).

Там же, с. 277.

Святитель Афанасий Великий, Творения, Житие преп. Антония, том. 3, с. 200, М. 1994.

Святитель Игнатий Брянчанинов, Приношение современному монашеству, глава 46, О сновидениях, ТСЛ, 1991, с. 347.

История явления иконы Божией Матери "Воскрешающая Русь"

14 октября 1998 года примерно в 11 часов утра на словах акафиста Божией Матери пред пречистым ее образом Покрова: "… Радуйся, Радуйся", в двухкомнатной квартире Пятигорской многоэтажки "стены и потолок исчезли, явилось небо и земля". С неба один за другим спустились на Землю три ярких белых луча, один ярче другого и расширяясь в поперечнике, вслед явилась с неба икона Покрова Божией Матери.

Задержавшись в центре, она ушла вправо, "давая место новым явлениям". С неба стала, как по ступенькам, сходить женщина в белом. При приближении ее стало ясно, что это Приснодева Мария. В руках ее появился покров, весь усеяный золотыми восьмиконечными крестиками (Матерь Божия сказала, что этих крестиков столько, сколько людей на земле). Когда Богородица стала простирать покров над землей, крестики срывались, и падали на людей. Тем, кто принимал крестики, они проникали внутрь и ложились на сердце. От этого люди светлели и преображались. Но большинство людей крестиков не принимали, посему "скукоживались" и превращались в чёрные комочки. Когда по всей земле произошло "распределение", зацвели цветы, Покров из рук Матери Божией исчез и появилась икона. Матерь Божия сказала: "Необходимо понимать тайную икону, назвать её Воскрешающая Русь, пронести её по моему четвёртому уделу, не сокращая путь и повесить справа от иконы Умиления в Троицком храме в Дивеево". Митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин) не признал явление. После мытарств Ольгу Павленко, которой явилась Пресвятая Дева, Господь привёл на могилку старца Феодосия Кавказского и Иерусалимского (под Минеральными Водами). После посещения могилки старца Ольга направилась к схиигумену Иерониму, в Санаксарский монастырь под Саранском.

Чудесным образом, в конце 1998, Ольга с мужем Борисом прибыла к батюшке Иерониму. Обычно, посетить батюшку сложно, так как около его кельи стоит огромная очередь желающих попасть к нему. Но Ольга многочасовую очередь не стояла. Отец Иероним "духом прозрел", что явилась Ольга и, описав её и Бориса, отец отправил своего келейника, чтобы тот привёл их. Рассказ о явлении Матери Божией взволновал старца и в духе он сказал: "Я знаю, когда явится Матерь Божия в белом, начнётся воскрешение Руси". Он благословил ехать писать образ. 8 долгих месяцев писался 1-ый образ.

Ольга дважды приезжала править писанное к Наталье Кошеваровой - иконописице Сретенского монастыря г.Москвы.

По словам Ольги, приехав забирать образ, увидев его, она расплакалась и заколебалась. Образ был написан не совсем по явлению, на нём не было дев, окружающих Приснодеву, людей на которых падают крестики. Но голос Матери Божией сказал ей: "Забирай! Она такая нужна сейчас людям". Ольга с мужем отвезли образ к отцу Иерониму. Батюшка сразу затворился с иконой на 3 дня, а 12 декабря 1999г. вышел из затвора, притулился к косяку двери и сказал: "Матерь Божия сказала, что её день сегодня". После этого он благословил везти икону в Девеево, с наказом игумении Сергии пронести крестным ходом по канавке и повесить справа от иконы Умиления. Но игумения Сергия проигнорировала наказ старца и только когда Матерь Божия закрыла глаза на иконе, тогда спохватилась и выполнила наказ схиигумена Иеронима. Когда икону внесли в Троицкий Собор со стены упала икона Александра Свирского. Тем самым Господь через преподобного освободил место для новоявленной иконы. Три дня икона "Воскрешающая Русь" провисела в храме, после чего ее убрали в алтарь, чтобы "сбить паломничество". С тех пор икону не показывают людям, икона прячется от народа в недрах монастыря. Но истинные "внучки батюшки Серафима" донесли весть, что икона стоит, и с неё льёт миро. Второй образ был написан по согласию Ольги Павленко, т.к. первый образ был утрачен для русского народа, потому что все возможные способы его вызволения не принесли успеха. Был он написан иконописцем Александром в г.Москва. Молитвы пред образом Божией Матери "Воскрешающая Русь" исцеляют, умудряют, помогают в житейских нуждах. По молитве игумении Иулиании и сестер Зачатьевского монастыря, была убрана средняя школа, находившаяся на территории обители. Там, где проходила икона, восстанавливались дороги, находились схроны с оружием и многое другое. Но нежелающие Воскрешения Руси всячески стараются сбить духовный настрой к иконе, поэтому организуются кампании по непринятию иконы, хулятся люди, радеющие о прославлении иконы. Так, на полковника Головко было организовано более 10 пасквилей в газетах: в Москве, Нижнем Новгороде, Шахтах, Ростове, Вологде.

Тропарь и кондак празднику иконы Пресвятой Богородицы “Воскрешающая Русь”

Тропарь гл.4

Ты, Пресвятая Дево, / чудесное света излучение, / подаеши нам простоту душевную, / чистоту небесную, / от телесных и душевных немощей избавление / и радость неизреченную, / Мы чтим святое Твое изображение, / на Руси явленное, / и поклоняемся Тебе, Мати Божия / и просим предстательства Твоего и заступления / и воздаем Тебе, Надеждо наша и Упование, / честь и поклонение.

Ин тропарь гл.2

Воскреси души наша,Владычице, / помози иго благое в сердцах понести, / просвети землю Русскую, / в беззакония впадшую, / ниспошли покаяния кресты золотыя, / вразуми на, яко Ты еси воистину Русь Восрешающая.

Кондак

Избранней от всех родов Заступнице и покровительнице всего рода человеческаго, благоволившей явитися нам во образе чуднем, хвалебное пение приносим Ти грешнии и просим спасти многострадальную страну и сотвори ю якоже иногда Русь Святую, да зовем Ти:

Величание

Величаем тя, / Пресвятая Дево, / и чтим Покров Твой честный, / имже нас очищаеши / и Русь Святую воскрешаеши.

АКАФИСТ ПЕРЕД ИКОНОЙ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ «ВОСКРЕШАЮЩАЯ РУСЬ»

Кондак 1
Избранней от всех родов Заступнице и Покровительнице всего рода человеческаго, благоволившей явитися нам во образе чуднем, хвалебное пение приносим Ти грешнии и просим спасти многострадальную страну нашу и сотворити ю якоже некогда Русь Святую, да зовем ти: Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Икос 1
Егда явилася еси Ты, красото неизреченная, Ользе, яже молися в день Покрова Твоего, вся вселенная со всеми тварями земными возрадовася. И укрываеши Ты, Приснодево, всю землю Покровом чудным, кресторасписным. И очищается земля от скверны. И души людей, приимающих Тя в сердце свое, просвещаются и к Богу устремляются. И несть человека, иже пребысть без Покрова любови Твоея. Сего ради вопием Ти сице:
Радуйся, Дево, чистото несравненная;
Радуйся, забото о нашей многострадальней стране проявленная.
Радуйся, всех Своим белоснежным омофором покрывающая;
Радуйся, Свой любимый удел прославляющая.
Радуйся, преподобнаго Серафима возлюбившая;
Радуйся, Руси нашей благоволившая.
Радуйся, радостей всех Радость неизреченная;
Радуйся, яже отверзаеши нам дверь ко спасению.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 2
Весь мир взывает к Тебе о помощи, Царице Небесная, и просит Твоего заступления. Ты же, возлюбивши страну нашу, милостивно пришла к любимичу Своему Серафиму в четвертый Свой удел, аки солнце, излучающая свет, дабы возродити Русь Святую. Мы же со слезами умиления взирая на дарованный нам образ Твой святый «Воскрешающая Русь», поем рождшемуся из Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 2
Преподобному Серафиму, на смертном одре лежащу явилася еси Ты, Преблагая Дево, со святыми апостолы Петром и Иоанном и рекши: «Сей есть от рода нашего», исцелила его. Старец же, Тобою возлюбленный и избранный, по Твоему благословению обитель дивную устрояет и святою канавкою ю обводит, юже Ты стопочками Своими Святыми обошла, обитель же сию уделом Своим назвала, отнюдуже начнется спасение России. Мы же чудесам сим дивяся, хвалебное пение приносим:
Радуйся, Радосте наша несказанная;
Радуйся, Спасение всей вселенней породившая.
Радуйся, живот нам чрез Сына Своего даровавшая;
Радуйся, Серафима батюшку исцелившая.
Радуйся, Россию уделом четвертым наделившая;
Радуйся, преподобного Серафима в помощники себе взявшая.
Радуйся, чудесами велиими любимича Своего прославившая;
Радуйся, обители Дивеевстей благоволившая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 3
Старец Иероним благоговейно приявши образ сей во обители Санаксарстей, усердно молися пред ним за всю страну нашу, по сем же благослови везти его во удел четвертый к Серафиму батюшке, се бо место сие Самою Царицею Небесною указано. Мы же Подвигоположнику и Спасителю нашему вопием: Аллилуиа.

Икос 3
И услышали яже уши имут про образ сей и воспрянули сердца и души людей всея земли. И возжелали воздати Матери Божией честь и поклонение. Радуются Херувимы и Серафимы на небеси. С ними же и мы немолчно вопием:
Радуйся, Пренепорочная и Честнейшая Херувим;
Радуйся, Славнейшая без сравнения Серафим.
Радуйся, Ангелов главная;
Радуйся, молитвенница за нас непрестанная.
Радуйся, с любовию нас всех вразумляющая;
Радуйся, явлением Своим нас всех очищающая.
Радуйся, разум наш светом Своим просветляющая;
Радуйся, прощати обидящих нас научающая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 4
Удививши всех явлением Своим, Ты пришла к нам в белоснежнем наряде чистоты, кротости и смирения и укрыла всех нас святым омофором веры, надежды и любови, дабы воскресити Русь Святую нашу. Сего ради мы, славяще воскресшаго и воскрешающаго Бога, немолчно взываем: Аллилуиа.

Икос 4
Ты яко любящая Мати пришла к чадам Своим да подаси руку помощи всем с верою и любовию к Тебе притекающим дабы открыти очи духовные смиренным и наставити на путь праведный заблудших. Мы же яко чада Твоя благодарно Тебе вопием:
Радуйся, чистото Преблагословенная;
Радуйся, прошения наши скоро исполняющая.
Радуйся, грехи наши любовию Своею покрываюшая;
Радуйся, открывшая путь к воскрешению.
Радуйся, печаль и уныние прогоняющая;
Радуйся, бесов далече от нас отгоняющая.
Радуйся, тишину и покой душам нашим принесшая;
Радуйся, счастье в любви посылающая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 5
Явившеся Ти, Мати Божия, во образе сем, верующии возрадовашася, а невернии удивляхуся и породи сомнения и неверие в душах своих. Мы же припадаем Ти, грешныя и окаянныя, и просим прощения за народ наш и за весь род человечь. Подай нам глусим и слепым очей прозрение, да узрим Тя и услышим душею и сердцем. Помози нам достойно, с честию и поклонением прияти новое явление Твое во образе «Воскрешающая Русь», да возблагодарим Сына Твоего и Бога нашего: Аллилуиа.

Икос 5
Яко Ты, Мати Спасителя нашего, пострада, и копие сердце Твое прошло, егда Сын Твой безгрешный на кресте вися и велия страдания приемша, указуя на Иоанна, глагола Ти: «Жено, се сын твой». Потом же глагола Иоанну: «Се мати твоя». И тако благоволи всех нас грешных под Покров Твой Святый. Ты же смиренно повинуяся Воле Божией стала Материю всего рода человеча с верою к Тебе притекающаго. Мы же со благодарением Сыну Твоему и Тебе вопием:
Радуйся, Защитница и Покровительница Руси милосердная;
Радуйся, заботою Своею матернею нас согревающая.
Радуйся, козни и напасти бесовския разрушающая;
Радуйся, скорая помощнице во всех делех и стено нерушимая.
Радуйся, очи духовные нам всем отверзающая;
Радуйся, любити всех любовию Христовою научающая.
Радуйся, от бед и невзгод нас всех ограждающая;
Радуйся, доброто и любы безконечная.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 6
Не дарует Господь воскрешение Руси, аще не обратимся к Богу и не будем исполняти заповеди Его. Се бо погряз род человечь в распутстве и предался сатанинскому обольщению. Горе нам, яко забыли мужы и жены благочестие и за умножение беззаконий наших иссякает в нас любовь, Богом нам дарованная. Ты же, Мати Божия, благочестивых семей мудрая устроительнице, снизошла еси из святая святых на землю, да научиши нас, грешных, любити друг друга любовию чистою, яже не превозносится, не раздражается, не мыслит зла, долготерпит, вся прощает, всему веру емлет, вся покрывает. Помози нам немощным воскресити чистоту, непорочность и доверие в семьях наших, да очищенным сердцем славим Бога: Аллилуиа.

Икос 6
Ты, Пресвятая Дево, явилася еси даром смиренным родителям Твоим, молитвами их испрошенная. Тии же привели Тя, трехлетнюю отроковицу ко храму Господню и посвятили Единому Всевышнему. И стала Ты Игумению всея земли и Молитвенницею за весь род человеческий. Сего ради мы грешнии к Тебе взываем со смиренною мольбою: Всепречистая и Непорочная Мати Бога нашего, Воспитательница милосердная, возьми чад наших под Свой святый Покров, да будут сии и Твоими чадами. Научи их смирению, целомудрию и почитанию старших. Нас же вразуми чад раждати и воспитати на служение Богу, грядущему Царю и Отечеству. Научи их страху Божию, благоговению и любови к ближним, да ходят они в заповедях Божиих. Да будут чада наши в радость нам, а не в наказание, наипаче же в радость Богу, Тебе и Ангелам святым. И тогда возродится Русь Святая, а мы Тебе воспоим:
Радуйся, Воспитательница наша и детей наших усердная;
Радуйся, Богом дщерью Своею нареченная.
Радуйся, родителей своих с любовию почитающая;
Радуйся, образ кротости и смирения нам являющая.
Радуйся, с триех лет Богу служившая;
Радуйся, радость несказанную родителям своим принесшая.
Радуйся, всему роду человеческому спасение подарившая;
Радуйся, паче всех Бога возлюбившая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 7
Святый Николае, угодниче Христов, воистину великий Чудотворец ты еси, вси народы земли почитают тя и величают правилом веры, образом кротости и смирения. Царица же Небесная благоволила явитися тебе с Сыном Своим на Никейстем Соборе, да покажут, яко угодна Им ревность твоя о чистоте веры Христовы, и да вернут ти омофор святительский. Ныне же Владычица взяла тя в помощники свои, да приводиши нас ко спасению, молишися непрестаннно за малое стадо и за весь род человечь и немолчно взываеши к Богу: Аллилуиа.

Икос 7
Дивны дела Твоя, Господи. Велика и всесильна помощь Твоя. Ты приходиши к нам, Всемогущий, в самые тяжкие и страшные времена, да не погибнем от бед и напастей земных. И ныне мы взираем на Дщерь Твою Преблагословенную во образе «Воскрешающая Русь» и восхваляем Тя, Господи: свят, свят, свят, Господь Саваоф. Тебе же, Пречистая Мати Божия, мы воздаем честь и поклонение, да ублажат Тя вси роди:
Радуйся, Царица Небеси и земли преблагословенная;
Радуйся, Дево Всепречистая, Преблагая и смиренная.
Радуйся, Богом Всемогущим прославляемая;
Радуйся, всеми родами земными ублажаемая.
Радуйся, небеса явлением своим отверзающая;
Радуйся, новым образом своим Бога прославляющая.
Радуйся, помощь Свою нам посылающая;
Радуйся, днесь по земли русской яко Владычица державная ступающая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 8
Воистину, Господи, Ты долготерпелив и милосерд. Мы отреклись от помазанника Твоего, осквернили святыни Твои, сотворили себе кумиров и поклоняемся им. А Ты, Всемилостивый, не отвергаеши нас и толцеши в сердца наша, да отверзем их для покаяния. Ныне же Ты посылаеши Матерь Свою Преславную в белоснежнем одеянии чистоты и непорочности, да очистит Она души и сердца наша и да научит пети Тебе: Аллилуиа.

Икос 8
О, Премилостивая Царице и Владычице, коль мерзки грехи наша. Оставили мы заповеди Сына Твоего, впали в маловерие, лжу, малодушие и клятвопреступление. Мы осквернили землю, отступили от Творца своего и обратилися к греховным услаждениям. Забыли мы яко токмо кротцыи наследят землю, токмо милостивии помиловани будут, токмо миротворцы сынове Божии нарекутся. Прости нас, заблудших и окаянных. Даруй нам образ покаяния, да искупим грехи наши. Се бо не ведали мы и предки наши, яже творили. Ты, милая наша заступнице и любящая мама, пришла к нам, дабы возстановити святые обители и храмы Божии. Ты входиши в них и освещаеши их любовию своею и идеже Ты пройдешь, возсияет благодать Божия и насельники их и молящиися в них возопиют:
Радуйся, Пресвятая Богородице, помощница в делех благих усердная;
Радуйся, к нам, многогрешным милосердная.
Радуйся, путь к благочестию нам отверзающая;
Радуйся, нас, во гресех погрязших, не отвергающая.
Радуйся, храмов Божиих и обителей святых устроительнице;
Радуйся, сирым и алчущим подательнице.
Радуйся, землю нашу дарами щедрыми осыпающая;
Радуйся, чудесами своими на земли Бога прославляющая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 9
Ты, Дево Пресвятая, красоты духовной славное вместилище. Сама смирением Своим нас удивившая и веру непостыдную в нас укрепляющая. Ты, Всецарице, подаеши помощь Свою всесильную кротким и уверовавшим в Сына Твоего. Ты же вразумляеши непокорных и тщеславных. Сего ради мы взираем на образ Твой чудный и радостно вопием Рожденному Тобою: Аллилуиа.

Икос 9
По грехам нашим и воздаяние нам. Попущением Божиим постигло нас разорение и разделение страны нашея, осквернение святынь, растление детей наших, разрушение хозяйства и армии, распродажа иноплеменным земли, яже есть достояние Божие и Дом Пречистыя. И ныне Ты пришла к нам напомнити нам о заповедях Божиих, спасти заблуждших, возвратити нам дух смирения, сокрушения сердечнаго и спасти Русь, яже есть последний оплот Православия и Христова благочестия. Сего ради мы с любовию и благодарностию поклоняемся новоявленному образу Твоему Святому и воспеваем Тя: Радуйся, Пресвятая, кротких и милостивых защито неодолимая; Радуйся, Пречистая, руку помощи сирым и убогим простирающая. Радуйся, в добродетелях и почитании старших наставляющая; Радуйся, страх смерти и болезни в душах наших побеждающая.
Радуйся, благодатную силу исцеления просящим подающая; Радуйся, от проказы греховныя нас избавляющая. Радуйся, живоносный источниче, радостию и любовию жаждущих напояющая; Радуйся, Царице Державная и земли Русской покровительнице.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 10
О, Пречистая Владычице, Ты услышала молебные взывания молитвенников земли русския и плач жен и матерей и пришла укрыти многострадальную страну нашу Покровом просветляющим, да узрим вси путь и к воскрешению душ своих и воспоем Богу: Аллилуиа.

Икос 10
Икона Твоя, Владычице, изливает благоухание несказанное. Се бо Ты Сама пребываеши с нами, грядеши по земли, Тебе посвященней яко Дом Пречистыя и по Царству Твоему, тем самым глаголя: «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Людие же, любящия Тя чада Твоя, со слезами умиления припадают и лобызают чудный образ Твой, принося хвалебное пение:
Радуйся, узорешительнице страны нашея от ига иноплеменнаго усердная;
Радуйся, в предстоящих испытаниях наших помощница крепкая и милосердная.
Радуйся, справедливая и строгая врагов Христовых вразумительнице;
Радуйся, честнаго и животворящего Креста Господня Проповеднице.
Радуйся, от напастей земных и междоусобныя брани избавительнице;
Радуйся, от обольщений и искушений вражиих защитнице.
Радуйся, помощи скорыя в недузех и скорбях подательнице;
Радуйся, пред Богом за страну нашу усердная молитвеннице.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 11
Никтоже, приходящий с верою к иконе «Воскрешающая Русь», не отыде не утешен. И дивятся людие чудесным исцелениям душевным и телесным от образа Твоего, мы же, славящи Тя, с благодарением вопием Сыну Твоему и Богу нашему: Аллилуиа.

Икос 11
Подаеши Ты, Царице Небесная, исцеления болящим и немощным. И поражаеши Ты бесов силою Своею от иконы исходящею. Мы же благодарне с любовию к Тебе, Царице и Заступнице нашей усердной, поем:
Радуйся, целительнице и спасительнице душ наших милосердная;
Радуйся, исповеднице и просительнице за нас немощных всепетая.
Радуйся, от мудрования и неповиновения Воле Божией уберегающая;
Радуйся, всякую тесноту души нашея разрешающая.
Радуйся, чудесами исцелений всех удивляющая;
Радуйся, простоте душевней научающая.
Радуйся, умягчение злых сердец и погибших взыскание;
Радуйся, радосте более всех радостей несказанная.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 12
Егда слепый раб Божий Михаил усердно помолися пред образом Твоим, Владычице, очи его приоткрышася и все удивляхуся чуду сему. Егда же приложися ко образу Твоему, прозреша и возрадовася и укрепися в вере своей, возблагодари Всемилостивого Спаса и Тя, Преблагая Заступнице, возопив: Аллилуиа.

Икос 12
И отверзаются очи духовные жаждущих Воскрешения Руси. И молятся людие, приявшии Тя в сердце свое, за Отечество наше. И очищаются сии душею и исцеляются телом. И радуются Ангели и Архангели на небеси. И изливается Благодать Божия на души наши. И мы радостно вопием:
Радуйся, Царица неба и земли, благодать исцеления душ подающая;
Радуйся, Мати Божия, Ангелам радость принесшая.
Радуйся, Воительница, молитвеннице пред Богом всемогущая;
Радуйся, даром отверзати очи духовныя наделенная.
Радуйся, Державная Владычице, за землю Русскую скорбящая;
Радуйся, от войн и напастей нас спасающая.
Радуйся, защитнице слабых и вразумительнице нечестивых;
Радуйся, кормительнице сирых и целительнице немощных.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Кондак 13
О, Всемилостивая Мати Божия, Владычице Мира, Царице и Покровительнице земли Русския. К Тебе возводим душевные и телесные очи и взываем в молитве покаянней из сердец наших изливающейся: воскреси Русь Святую Православную, избави нас от ига иноплеменных и да послет нам Господь Царя избранника Своего. Покрый всю страну нашу честным всемощным омофором Своим, очисти ю, и избави от всякаго зла нас грешных, с верою и любовию поклоняющихся Тебе и благоговейно взывающих к Богу: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды.
Затем 1-й икос «Егда явилася еси Ты…»
и 1-й кондак «Избранней от всех родов…».

Молитва
ко образу Пресвятой Богородицы
«Воскрешающая Русь»
О, Пречистая и Преславная Богородице, Воскрешающая Русь назвавшаяся! Покрый грех наш пред Единым Триипостасным Богом, се бо не единожды согрешили во дни испытаний, не устояли в Вере Православней и не защитили святаго Царя Православного, помазанника Божия от рук безбожных, сами надели на себя ярмо ига иноплеменных. Принося покаяние за грехи наша, молим Тя, Царице наша Державная, заступись за ны и спаси землю Русскую от поругания, от глада и тартара, даруя народу русскому Царство Православное с Царем, Богом избранным. Покрый нас от всякаго зла Покровом Своим всечестным. Спаси души наши от ада и мук вечных за грехи наши нам уготованныя. Подаждь нам грешным душевное и телесное исцеление. Очисти от всякия скверны землю нашу, храмы и монастыри наша, души наша. Воскреси Русь Святую, да послужим верою и правдою Сыну Твоему и Богу нашему Господу Иисусу Христу, Тебе и Грядущему Царю во славу Отечества нашего всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь
Ты, Пресвятая Дево, / чудесное света излучение, / подаеши нам простоту душевную, / чистоту небесную, / от телесных и душевных немощей избавление / и радость неизреченную. / Мы чтим святое Твое изображение, / во стране Российстей обретенное, / и поклоняемся Тебе, Мати Божия, / и просим предстательства Твоего и заступления / и воздаем Тебе, Надеждо наше и Упование, / честь и поклонение.

Ин тропарь или( другой тропарь )
Воскреси души наша, Владычице, / помози иго благое в сердцах понести, / просвети землю Русскую, / в беззакония впадшую, / низпошли покаяния кресты золотыя, / вразуми ны, яко Ты еси воистину Русь Воскрешающая.
Величание /благословлено схиигуменом Санаксарского монастыря Иеронимом/ Величаем, величаем Тя Пресвятая Богородице Свет,как Солнце излучающая,Нашу Матушку Россию Воскрешающая, Всех покровом нас Святым укрывающая. В душе каждого покой воцаряющая,Мир и счастье в любви посылающая.

АКАФИСТ ПЕРЕД ИКОНОЙ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ «ВОСКРЕШАЮЩАЯ РУСЬ»
Кондак 1
Избранней от всех родов Заступнице и Покровительнице всего рода человеческаго, благоволившей явитися нам во образе чуднем, хвалебное пение приносим Ти грешнии и просим спасти многострадальную страну нашу и сотворити ю якоже некогда Русь Святую, да зовем ти:
Икос 1
Егда явилася еси Ты, красото неизреченная, Ользе, яже молися в день Покрова Твоего, вся вселенная со всеми тварями земными возрадовася. И укрываеши Ты, Приснодево, всю землю Покровом чудным, кресторасписным. И очищается земля от скверны. И души людей, приимающих Тя в сердце свое, просвещаются и к Богу устремляются. И несть человека, иже пребысть без Покрова любови Твоея. Сего ради вопием Ти сице:
Радуйся, Дево, чистото несравненная;
Радуйся, забото о нашей многострадальней стране проявленная.
Радуйся, всех Своим белоснежным омофором покрывающая;
Радуйся, Свой любимый удел прославляющая.
Радуйся, преподобнаго Серафима возлюбившая;
Радуйся, Руси нашей благоволившая.
Радуйся, радостей всех Радость неизреченная;
Радуйся, яже отверзаеши нам дверь ко спасению.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 2
Весь мир взывает к Тебе о помощи, Царице Небесная, и просит Твоего заступления. Ты же, возлюбивши страну нашу, милостивно пришла к любимичу Своему Серафиму в четвертый Свой удел, аки солнце, излучающая свет, дабы возродити Русь Святую. Мы же со слезами умиления взирая на дарованный нам образ Твой святый «Воскрешающая Русь», поем рождшемуся из Тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Преподобному Серафиму, на смертном одре лежащу явилася еси Ты, Преблагая Дево, со святыми апостолы Петром и Иоанном и рекши: «Сей есть от рода нашего», исцелила его. Старец же, Тобою возлюбленный и избранный, по Твоему благословению обитель дивную устрояет и святою канавкою ю обводит, юже Ты стопочками Своими Святыми обошла, обитель же сию уделом Своим назвала, отнюдуже начнется спасение России. Мы же чудесам сим дивяся, хвалебное пение приносим:
Радуйся, Радосте наша несказанная;
Радуйся, Спасение всей вселенней породившая.
Радуйся, живот нам чрез Сына Своего даровавшая;
Радуйся, Серафима батюшку исцелившая.
Радуйся, Россию уделом четвертым наделившая;
Радуйся, преподобного Серафима в помощники себе взявшая.
Радуйся, чудесами велиими любимича Своего прославившая;
Радуйся, обители Дивеевстей благоволившая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 3
Старец Иероним благоговейно приявши образ сей во обители Санаксарстей, усердно молися пред ним за всю страну нашу, по сем же благослови везти его во удел четвертый к Серафиму батюшке, се бо место сие Самою Царицею Небесною указано. Мы же Подвигоположнику и Спасителю нашему вопием: Аллилуиа.
Икос 3
И услышали яже уши имут про образ сей и воспрянули сердца и души людей всея земли. И возжелали воздати Матери Божией честь и поклонение. Радуются Херувимы и Серафимы на небеси. С ними же и мы немолчно вопием:
Радуйся, Пренепорочная и Честнейшая Херувим;
Радуйся, Славнейшая без сравнения Серафим.
Радуйся, Ангелов главная;
Радуйся, молитвенница за нас непрестанная.
Радуйся, с любовию нас всех вразумляющая;
Радуйся, явлением Своим нас всех очищающая.
Радуйся, разум наш светом Своим просветляющая;
Радуйся, прощати обидящих нас научающая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 4
Удививши всех явлением Своим, Ты пришла к нам в белоснежнем наряде чистоты, кротости и смирения и укрыла всех нас святым омофором веры, надежды и любови, дабы воскресити Русь Святую нашу. Сего ради мы, славяще воскресшаго и воскрешающаго Бога, немолчно взываем: Аллилуиа.
Икос 4
Ты яко любящая Мати пришла к чадам Своим да подаси руку помощи всем с верою и любовию к Тебе притекающим дабы открыти очи духовные смиренным и наставити на путь праведный заблудших. Мы же яко чада Твоя благодарно Тебе вопием:
Радуйся, чистото Преблагословенная;
Радуйся, прошения наши скоро исполняющая.
Радуйся, грехи наши любовию Своею покрываюшая;
Радуйся, открывшая путь к воскрешению.
Радуйся, печаль и уныние прогоняющая;
Радуйся, бесов далече от нас отгоняющая.
Радуйся, тишину и покой душам нашим принесшая;
Радуйся, счастье в любви посылающая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 5
Явившеся Ти, Мати Божия, во образе сем, верующии возрадовашася, а невернии удивляхуся и породи сомнения и неверие в душах своих. Мы же припадаем Ти, грешныя и окаянныя, и просим прощения за народ наш и за весь род человечь. Подай нам глусим и слепым очей прозрение, да узрим Тя и услышим душею и сердцем. Помози нам достойно, с честию и поклонением прияти новое явление Твое во образе «Воскрешающая Русь», да возблагодарим Сына Твоего и Бога нашего: Аллилуиа.
Икос 5
Яко Ты, Мати Спасителя нашего, пострада, и копие сердце Твое прошло, егда Сын Твой безгрешный на кресте вися и велия страдания приемша, указуя на Иоанна, глагола Ти: «Жено, се сын твой». Потом же глагола Иоанну: «Се мати твоя». И тако благоволи всех нас грешных под Покров Твой Святый. Ты же смиренно повинуяся Воле Божией стала Материю всего рода человеча с верою к Тебе притекающаго. Мы же со благодарением Сыну Твоему и Тебе вопием:
Радуйся, Защитница и Покровительница Руси милосердная;
Радуйся, заботою Своею матернею нас согревающая.
Радуйся, козни и напасти бесовския разрушающая;
Радуйся, скорая помощнице во всех делех и стено нерушимая.
Радуйся, очи духовные нам всем отверзающая;
Радуйся, любити всех любовию Христовою научающая.
Радуйся, от бед и невзгод нас всех ограждающая;
Радуйся, доброто и любы безконечная.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 6
Не дарует Господь воскрешение Руси, аще не обратимся к Богу и не будем исполняти заповеди Его. Се бо погряз род человечь в распутстве и предался сатанинскому обольщению. Горе нам, яко забыли мужы и жены благочестие и за умножение беззаконий наших иссякает в нас любовь, Богом нам дарованная. Ты же, Мати Божия, благочестивых семей мудрая устроительнице, снизошла еси из святая святых на землю, да научиши нас, грешных, любити друг друга любовию чистою, яже не превозносится, не раздражается, не мыслит зла, долготерпит, вся прощает, всему веру емлет, вся покрывает. Помози нам немощным воскресити чистоту, непорочность и доверие в семьях наших, да очищенным сердцем славим Бога: Аллилуиа.
Икос 6
Ты, Пресвятая Дево, явилася еси даром смиренным родителям Твоим, молитвами их испрошенная. Тии же привели Тя, трехлетнюю отроковицу ко храму Господню и посвятили Единому Всевышнему. И стала Ты Игумению всея земли и Молитвенницею за весь род человеческий. Сего ради мы грешнии к Тебе взываем со смиренною мольбою: Всепречистая и Непорочная Мати Бога нашего, Воспитательница милосердная, возьми чад наших под Свой святый Покров, да будут сии и Твоими чадами. Научи их смирению, целомудрию и почитанию старших. Нас же вразуми чад раждати и воспитати на служение Богу, грядущему Царю и Отечеству. Научи их страху Божию, благоговению и любови к ближним, да ходят они в заповедях Божиих. Да будут чада наши в радость нам, а не в наказание, наипаче же в радость Богу, Тебе и Ангелам святым. И тогда возродится Русь Святая, а мы Тебе воспоим:
Радуйся, Воспитательница наша и детей наших усердная;
Радуйся, Богом дщерью Своею нареченная.
Радуйся, родителей своих с любовию почитающая;
Радуйся, образ кротости и смирения нам являющая.
Радуйся, с триех лет Богу служившая;
Радуйся, радость несказанную родителям своим принесшая.
Радуйся, всему роду человеческому спасение подарившая;
Радуйся, паче всех Бога возлюбившая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 7
Святый Николае, угодниче Христов, воистину великий Чудотворец ты еси, вси народы земли почитают тя и величают правилом веры, образом кротости и смирения. Царица же Небесная благоволила явитися тебе с Сыном Своим на Никейстем Соборе, да покажут, яко угодна Им ревность твоя о чистоте веры Христовы, и да вернут ти омофор святительский. Ныне же Владычица взяла тя в помощники свои, да приводиши нас ко спасению, молишися непрестаннно за малое стадо и за весь род человечь и немолчно взываеши к Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Дивны дела Твоя, Господи. Велика и всесильна помощь Твоя. Ты приходиши к нам, Всемогущий, в самые тяжкие и страшные времена, да не погибнем от бед и напастей земных. И ныне мы взираем на Дщерь Твою Преблагословенную во образе «Воскрешающая Русь» и восхваляем Тя, Господи: свят, свят, свят, Господь Саваоф. Тебе же, Пречистая Мати Божия, мы воздаем честь и поклонение, да ублажат Тя вси роди:
Радуйся, Царица Небеси и земли преблагословенная;
Радуйся, Дево Всепречистая, Преблагая и смиренная.
Радуйся, Богом Всемогущим прославляемая;
Радуйся, всеми родами земными ублажаемая.
Радуйся, небеса явлением своим отверзающая;
Радуйся, новым образом своим Бога прославляющая.
Радуйся, помощь Свою нам посылающая;
Радуйся, днесь по земли русской яко Владычица державная ступающая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 8
Воистину, Господи, Ты долготерпелив и милосерд. Мы отреклись от помазанника Твоего, осквернили святыни Твои, сотворили себе кумиров и поклоняемся им. А Ты, Всемилостивый, не отвергаеши нас и толцеши в сердца наша, да отверзем их для покаяния. Ныне же Ты посылаеши Матерь Свою Преславную в белоснежнем одеянии чистоты и непорочности, да очистит Она души и сердца наша и да научит пети Тебе: Аллилуиа.
Икос 8
О, Премилостивая Царице и Владычице, коль мерзки грехи наша. Оставили мы заповеди Сына Твоего, впали в маловерие, лжу, малодушие и клятвопреступление. Мы осквернили землю, отступили от Творца своего и обратилися к греховным услаждениям. Забыли мы яко токмо кротцыи наследят землю, токмо милостивии помиловани будут, токмо миротворцы сынове Божии нарекутся. Прости нас, заблудших и окаянных. Даруй нам образ покаяния, да искупим грехи наши. Се бо не ведали мы и предки наши, яже творили. Ты, милая наша заступнице и любящая мама, пришла к нам, дабы возстановити святые обители и храмы Божии. Ты входиши в них и освещаеши их любовию своею и идеже Ты пройдешь, возсияет благодать Божия и насельники их и молящиися в них возопиют:
Радуйся, Пресвятая Богородице, помощница в делех благих усердная;
Радуйся, к нам, многогрешным милосердная.
Радуйся, путь к благочестию нам отверзающая;
Радуйся, нас, во гресех погрязших, не отвергающая.
Радуйся, храмов Божиих и обителей святых устроительнице;
Радуйся, сирым и алчущим подательнице.
Радуйся, землю нашу дарами щедрыми осыпающая;
Радуйся, чудесами своими на земли Бога прославляющая.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 9
Ты, Дево Пресвятая, красоты духовной славное вместилище. Сама смирением Своим нас удивившая и веру непостыдную в нас укрепляющая. Ты, Всецарице, подаеши помощь Свою всесильную кротким и уверовавшим в Сына Твоего. Ты же вразумляеши непокорных и тщеславных. Сего ради мы взираем на образ Твой чудный и радостно вопием Рожденному Тобою: Аллилуиа.
Икос 9
По грехам нашим и воздаяние нам. Попущением Божиим постигло нас разорение и разделение страны нашея, осквернение святынь, растление детей наших, разрушение хозяйства и армии, распродажа иноплеменным земли, яже есть достояние Божие и Дом Пречистыя. И ныне Ты пришла к нам напомнити нам о заповедях Божиих, спасти заблуждших, возвратити нам дух смирения, сокрушения сердечнаго и спасти Русь, яже есть последний оплот Православия и Христова благочестия. Сего ради мы с любовию и благодарностию поклоняемся новоявленному образу Твоему Святому и воспеваем Тя: Радуйся, Пресвятая, кротких и милостивых защито неодолимая; Радуйся, Пречистая, руку помощи сирым и убогим простирающая. Радуйся, в добродетелях и почитании старших наставляющая; Радуйся, страх смерти и болезни в душах наших побеждающая.
Радуйся, благодатную силу исцеления просящим подающая; Радуйся, от проказы греховныя нас избавляющая. Радуйся, живоносный источниче, радостию и любовию жаждущих напояющая; Радуйся, Царице Державная и земли Русской покровительнице.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 10
О, Пречистая Владычице, Ты услышала молебные взывания молитвенников земли русския и плач жен и матерей и пришла укрыти многострадальную страну нашу Покровом просветляющим, да узрим вси путь и к воскрешению душ своих и воспоем Богу: Аллилуиа.
Икос 10
Икона Твоя, Владычице, изливает благоухание несказанное. Се бо Ты Сама пребываеши с нами, грядеши по земли, Тебе посвященней яко Дом Пречистыя и по Царству Твоему, тем самым глаголя: «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Людие же, любящия Тя чада Твоя, со слезами умиления припадают и лобызают чудный образ Твой, принося хвалебное пение:
Радуйся, узорешительнице страны нашея от ига иноплеменнаго усердная;
Радуйся, в предстоящих испытаниях наших помощница крепкая и милосердная.
Радуйся, справедливая и строгая врагов Христовых вразумительнице;
Радуйся, честнаго и животворящего Креста Господня Проповеднице.
Радуйся, от напастей земных и междоусобныя брани избавительнице;
Радуйся, от обольщений и искушений вражиих защитнице.
Радуйся, помощи скорыя в недузех и скорбях подательнице;
Радуйся, пред Богом за страну нашу усердная молитвеннице.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 11
Никтоже, приходящий с верою к иконе «Воскрешающая Русь», не отыде не утешен. И дивятся людие чудесным исцелениям душевным и телесным от образа Твоего, мы же, славящи Тя, с благодарением вопием Сыну Твоему и Богу нашему: Аллилуиа.
Икос 11
Подаеши Ты, Царице Небесная, исцеления болящим и немощным. И поражаеши Ты бесов силою Своею от иконы исходящею. Мы же благодарне с любовию к Тебе, Царице и Заступнице нашей усердной, поем:
Радуйся, целительнице и спасительнице душ наших милосердная;
Радуйся, исповеднице и просительнице за нас немощных всепетая.
Радуйся, от мудрования и неповиновения Воле Божией уберегающая;
Радуйся, всякую тесноту души нашея разрешающая.
Радуйся, чудесами исцелений всех удивляющая;
Радуйся, простоте душевней научающая.
Радуйся, умягчение злых сердец и погибших взыскание;
Радуйся, радосте более всех радостей несказанная.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 12
Егда слепый раб Божий Михаил усердно помолися пред образом Твоим, Владычице, очи его приоткрышася и все удивляхуся чуду сему. Егда же приложися ко образу Твоему, прозреша и возрадовася и укрепися в вере своей, возблагодари Всемилостивого Спаса и Тя, Преблагая Заступнице, возопив: Аллилуиа.
Икос 12
И отверзаются очи духовные жаждущих Воскрешения Руси. И молятся людие, приявшии Тя в сердце свое, за Отечество наше. И очищаются сии душею и исцеляются телом. И радуются Ангели и Архангели на небеси. И изливается Благодать Божия на души наши. И мы радостно вопием:
Радуйся, Царица неба и земли, благодать исцеления душ подающая;
Радуйся, Мати Божия, Ангелам радость принесшая.
Радуйся, Воительница, молитвеннице пред Богом всемогущая;
Радуйся, даром отверзати очи духовныя наделенная.
Радуйся, Державная Владычице, за землю Русскую скорбящая;
Радуйся, от войн и напастей нас спасающая.
Радуйся, защитнице слабых и вразумительнице нечестивых;
Радуйся, кормительнице сирых и целительнице немощных.
Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.
Кондак 13
О, Всемилостивая Мати Божия, Владычице Мира, Царице и Покровительнице земли Русския. К Тебе возводим душевные и телесные очи и взываем в молитве покаянней из сердец наших изливающейся: воскреси Русь Святую Православную, избави нас от ига иноплеменных и да послет нам Господь Царя избранника Своего. Покрый всю страну нашу честным всемощным омофором Своим, очисти ю, и избави от всякаго зла нас грешных, с верою и любовию поклоняющихся Тебе и благоговейно взывающих к Богу: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды. Затем 1-й икос «Егда явилася еси Ты…» и 1-й кондак «Избранней от всех родов…».
Молитва ко Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней Славней Владычице нашей, Богородице и Приснодеве Марии пред чудотворным образом Ея «Воскрешающая Русь»
О, Пречистая и Преславная Богородице, Воскрешающая Русь назвавшаяся! Покрый грех наш пред Единым Триипостасным Богом, се бо не единожды согрешили во дни испытаний, не устояли в Вере Православней и не защитили святаго Царя Православного, помазанника Божия от рук безбожных, сами надели на себя ярмо ига иноплеменных. Принося покаяние за грехи наша, молим Тя, Царице наша Державная, заступись за ны и спаси землю Русскую от поругания, от глада и тартара, даруя народу русскому Царство Православное с Царем, Богом избранным. Покрый нас от всякаго зла Покровом Своим всечестным. Спаси души наши от ада и мук вечных за грехи наши нам уготованныя. Подаждь нам грешным душевное и телесное исцеление. Очисти от всякия скверны землю нашу, храмы и монастыри наша, души наша. Воскреси Русь Святую, да послужим верою и правдою Сыну Твоему и Богу нашему Господу Иисусу Христу, Тебе и Грядущему Царю во славу Отечества нашего всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Тропарь празднику иконы Богородицы «Воскрешающая Русь», глас 4
Ты, Пресвятая Дево, / чудесное света излучение, / подаеши нам простоту душевную, / чистоту небесную, / от телесных и душевных немощей избавление / и радость неизреченную. / Мы чтим святое Твое изображение, / во стране Российстей обретенное, / и поклоняемся Тебе, Мати Божия, / и просим предстательства Твоего и заступления / и воздаем Тебе, Надеждо наше и Упование, / честь и поклонение.
Ин тропарь, глас 2
Воскреси души наша, Владычице, / помози иго благое в сердцах понести, / просвети землю Русскую, / в беззакония впадшую, / низпошли покаяния кресты золотыя, / вразуми ны, яко Ты еси воистину Русь Воскрешающая.
Величание
Величаем, величаем Тя, / Пресвятая Дево, / и чтим Покров Твой честный, / имже нас очищаеши / и Русь Святую воскрешаеши.
Ино величание
Величаем, величаем Тя, / Пресвятая Дево, / Богоизбранная Отроковице, / всю землю Покровом Своим очищающая / и Русь Святую воскрешающая.
Празднование иконы 12 декабря
История иконы
14 октября 1998 года в день Покрова Пресвятой Богородицы р. Божия Ольга по хвори своей не пошла в храм. Дома она включила магнитофон, чтобы послушать акафист Богородице. И вдруг в момент, когда поется «Радуйся, радуйся…», Ольга почувствовала необыкновенное тепло в теле, а в сердце тихую радость, какое-то благостное растворение и впереди, справа она увидела, как бы со стороны, издали, ярко-голубое небо и темно-коричневую землю. С неба стал спускаться широкий яркий ослепительно-белый столп света. Из него появился Образ Покрова Божией Матери, как обычно изображается у нас в храмах. Образ, приближаясь, увеличивался в размерах и, когда оказался над землей, примерно на уровне облаков, как бы отошел в сторону, предваряя следующее явление.
Свет становился все ярче, белее. Он как бы клубами облачными спускался и, будто ударяясь о землю, закручивался, клубился ослепительно белыми свитками.Из этого столпа света стали выходить девы в белых одеждах с венцами на головах. Они как бы хороводом прошли в обе стороны. Свет еще более усилился, засиял разноцветными перерывами. В свете появилась Сама Владычица Богородица! Она была еще более светлая, чем этот свет. Одеяние на Ней было ослепительно-белое, все переливающееся оттенками светло-голубого, светло-зеленого и др. цветов. Все блестело, переливалось, сияло и сверкало. Описать – нет слов.А Лик Божией Матери и вовсе описать невозможно. Красоты необыкновенной! Выделяются карие глаза красоты, теплоты и любви неизреченной! Она спускается к земле и останавливается между облаками и землей. Царица Небесная держит в руках тонкий бело-голубой Покров, усеянный маленькими крестиками, которым нет числа, и самого Покрова кажется очень много. Богородица в медленно-величественном движении. Когда Она поворачивает Лик Свой или чуть двигается, то все переливается всеми цветами, и сияние ослепительными лучами исходит от облика Ее во все стороны, как от солнца.
Вот Она Свои Пречистые ручки приподымает и опускает, и Покров начинает скользить с Ее ручек, спускаясь вниз к темной земле. Покров по мере спуска расширяется, мягко падает на землю, покрывая ее. И место, которого Покров касается, становится белым, чистым, будто первый пушистый снег, переливающийся от солнечных лучей, покрывая землю. И чего на земле касается Покров, то очищается и просветляется. Все монастыри и храмы становятся белыми снаружи и внутри, обновляются иконы и купола храмов. Сначала просветляются монастыри, церкви. Люди, входящие в храмы, будучи серыми, оттуда выходят светлыми. С Покрова падают во множестве крестики, их столько, сколько людей. И вот на головы некоторых людей падают крестики и как-то проходят внутрь, этот человек просветляется, распрямляется, вырастает, и как бы весь обращается к Богу. На других же крестики падают, а пройти в них не могут, потому что эти люди от них уклоняются, со страхом прижимают к груди, будто не желая впустить в свое сердце. Такие люди видимым образом сжимаются, очень сильно умаляются в размерах, делаются совсем маленькими и темными. И вот Покров Божией Матери все больше и больше покрывает землю, очищает ее и на земле вырастают красивейшие цветы, чудно благоухающие и благоухание это сильно ощущает видящая сие видение.
Пресвятая Богородица говорит ей, что надо написать эту икону, которая и появляется впереди Нее, как бы на руках Божией Матери.
Матерь Божия в белом одеянии над землею, спускающая Покров с крестиками на землю, на которой строят монастыри и храмы. Вверху над Нею изображен Господь благословляющий, слева преподобный Серафим Саровский, справа святитель Николай Чудотворец.
Владычица объясняет все видение, дает название иконе «Воскрешающая Русь». Говорит, что возрождение начнется с России, с Ее последнего Удела. Говорит, что икону «Воскрешающая Русь» надо обнести вокруг Дивеевского монастыря из колокольни налево по Канавке и вокруг обители (не сокращая пути), через колокольню же внести в Троицкий собор и повесить справа от иконы «Умиление». Сделать это надо в последний день Рождественского поста 2000 года. Божия Матерь сказала, что память иконе "Воскрешающая Русь" — 12 декабря.
По слову Владычицы Ольга поехала в Санаксарский монастырь к о. Иерониму, который внимательно ее выслушал, долго беседовал с ней и благословил ехать в Москву, в храм, где работают художники-иконописцы. По благословению о. Иеронима икону написала художница Наталия Кашеварова в московском храме Симеона Столпника. За полгода, пока создавалась икона, Ольга приезжала из Пятигорска в Москву и корректировала написанное. Дважды художникам пришлось делать исправления, чтобы приблизиться к тому, что видела Ольга. Наконец образ был написан. Икона, по словам очевидицы явления, не совсем верна. Но Ольга понимала, что написать икону по рассказу весьма трудно, да и ей самой трудно было объяснять словами небесное явление.
мой комментарий
Сильный и благодатный акафист

Икона Пресвятой Богородицы
"ВОСКРЕШАЮЩАЯ РУСЬ"

11 июля 2004 года в день празднования Рождества Иоанна Предтечи в Свято-Иоанно-Предтеченском женском ставропигиальном монастыре поселка Денежниково Московской епархии Православной Российской Церквисостоялось торжественное освящение храма в честь иконы Пресвятой Богородицы “Воскрешающая Русь”.Чин освящения совершил митрополит Московский Рафаил, в сослужениимитрополита Менгрельского и Причерноморского Николая, архиепископов Ярославского и Сергиево-Посадского Феодора, Нижегородского и Саранского Евгения, преосвященных епископов Воронежского и Саратовского Иоанникия, Антония Орехово-Зуевского, викария Московской епархии, духовенства и клира.

Прославление чудотворной иконы Пресвятой Богородицы “Воскрешающая Русь”

Когда, повсеместно в РПЦ МП до Урала перестали принимать икону Божией Матери "Воскрешающая Русь" грозя прещениями и преследованием боголюбивых священнослужителей, а других Господь привел в Православную Российскую Церковь (преемники РИПЦ) через Митрополита Святлогорского и Минского Епифания к митрополиту Московскому и Всея Руси Рафаилу - Господь явил Чудеса. Владыка Рафаил как будто ждал появления иконы Божией Матери "Воскрешающая Русь". Митрополит оказал ей должное почитание и поклонение, а вскоре в Свято-Иоанно-Предтеченском монастыре был освящен престол в честь иконы Божией Матери "Воскрешающая Русь". Икона несколько дней до назначенного времени находилась в храме Архангела Рафаила, а затем была перевезена в обитель, специально к освящению. Как и прежде, икона явила Божии чудеса исцеления. Благоухание и расцвет герани белым цветом на окне в храме не случайность. Такое явление было несколько раз за 2,5 года крестных ходов с иконой "Воскрешающая Русь". На освящение обещали проливные дожди, но было солнце. Оно играло "пасхально", икона благоухала. Отъезжающих после праздника Господь окропил лёгким дождиком при ярком солнце. Но чудеса этого дня не закончились. Перед приездом митрополита в Москву пошёл сильнейший дождь, асфальт превратился в реку, и люди в "автолайне" увидели радугу, которая сопровождала газель в 3-4 метрах от машины, движущейся с малой скоростью из-за сильного дождя при ярком солнечном свете. При подъезде к "конечной остановке" следования радуга переместилась на небо. А в 23:00 часа стая ворон заволновалась за окном. Обратив взоры на небо, свидетели чуда увидели восьмиконечный золотой крест, который явился "на полнеба" с востока на запад. Через 10 дней митрополит Рафаил привёз икону "Воскрешающая Русь" обратно на улицу Радио, где икона заняла своё место. При этом митрополит известил, что все цветы, находящиеся около иконы, а их было квадратный метр, по-прежнему стоят свежие.

История явления иконы Божией Матери "Воскрешающая Русь"

14 октября 1998 года примерно в 11 часов утра на словах акафиста Божией Матери пред пречистым ее образом Покрова: "… Радуйся, Радуйся", в двухкомнатной квартире Пятигорской многоэтажки "стены и потолок исчезли, явилось небо и земля". С неба один за другим спустились на Землю три ярких белых луча, один ярче другого и расширяясь в поперечнике, вслед явилась с неба икона Покрова Божией Матери. Задержавшись в центре, она ушла вправо, "давая место новым явлениям". С неба стала, как по ступенькам, сходить женщина в белом. При приближении ее стало ясно, что это Приснодева Мария. В руках ее появился покров, весь усеяный золотыми восьмиконечными крестиками (Матерь Божия сказала, что этих крестиков столько, сколько людей на земле). Когда Богородица стала простирать покров над землей, крестики срывались, и падали на людей. Тем, кто принимал крестики, они проникали внутрь и ложились на сердце. От этого люди светлелии преображались. Но большинство людей крестиков не принимали, посему "скукоживались" и превращались в чёрные комочки. Когда по всей земле произошло "распределение", зацвели цветы, Покров из рук Матери Божией исчез и появилась икона. Матерь Божия сказала: "Необходимо понимать тайную икону, назвать еёВоскрешающая Русь, пронести её по моему четвёртому уделу, не сокращая путь и повесить справа от иконы Умиления в Троицком храме в Дивеево". Митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин) не признал явление. После мытарств Ольгу Павленко, которой явилась Пресвятая Дева, Господь привёл на могилку старца Феодосия Кавказского и Иерусалимского (под Минеральными Водами). После посещения могилки старца Ольга направилась к схиигумену Иерониму, в Санаксарский монастырь под Саранском.

Чудесным образом, в конце 1998, Ольга с мужем Борисом прибыла к батюшке Иерониму. Обычно, посетить батюшку сложно, так как около его кельи стоит огромная очередь желающих попасть к нему. Но Ольга многочасовую очередь не стояла. Отец Иероним "духом прозрел", что явилась Ольга и, описав её и Бориса, отец отправил своего келейника, чтобы тот привёл их. Рассказ о явлении Матери Божией взволновал старца и в духе он сказал: "Я знаю, когда явится Матерь Божия в белом, начнётся воскрешение Руси". Он благословил ехать писать образ. 8 долгих месяцев писался 1-ый образ.

Ольга дважды приезжала править писанное к Наталье Кошеваровой - иконописице Сретенского монастыря г.Москвы.

По словам Ольги, приехав забирать образ, увидев его, она расплакалась и заколебалась. Образ был написан не совсем по явлению, на нём не было дев, окружающих Приснодеву, людей на которых падают крестики. Но голос Матери Божией сказал ей: "Забирай! Она такая нужна сейчаслюдям". Ольга с мужем отвезли образ к отцу Иерониму. Батюшка сразу затворился с иконой на 3 дня, а 12 декабря 1999г. вышел из затвора, притулился к косяку двери и сказал: "Матерь Божия сказала, что её день сегодня". После этого он благословил везти икону в Девеево, с наказом игумении Сергии пронести крестным ходом по канавке и повесить справа от иконы Умиления. Но игумения Сергия проигнорировала наказ старца и только когда Матерь Божия закрыла глаза на иконе, тогда спохватилась и выполнила наказ схиигумена Иеронима. Когда икону внесли в Троицкий Собор со стены упала икона Александра Свирского. Тем самым Господь через преподобного освободил место для новоявленной иконы. Три дня икона "Воскрешающая Русь" провисела в храме, после чего ее убрали в алтарь, чтобы "сбить паломничество". С тех пор икону не показывают людям, икона прячется от народа в недрах монастыря. Но истинные "внучки батюшки Серафима" донесли весть, что икона стоит, и с неё льёт миро. Второй образ был написан по согласию Ольги Павленко, т.к. первый образ был утрачен для русского народа, потому что все возможные способы его вызволения не принесли успеха. Был он написан иконописцем Александром в г.Москва. Молитвы пред образом Божией Матери "Воскрешающая Русь" исцеляют, умудряют, помогают в житейских нуждах. По молитве игумении Иулиании и сестер Зачатьевского монастыря, была убрана средняя школа, находившаяся на территории обители. Там, где проходила икона,восстанавливались дороги, находились схроны с оружием и многое другое. Но нежелающие Воскрешения Руси всячески стараются сбить духовный настрой к иконе, поэтому организуются кампании по непринятию иконы, хулятся люди, радеющие о прославлении иконы. Так, на полковника Головко было организовано более 10 пасквилей в газетах: в Москве, Нижнем Новгороде, Шахтах, Ростове, Вологде.

Тропарь и кондак празднику иконы Пресвятой Богородицы “Воскрешающая Русь”

Тропарь гл.4

Ты, Пресвятая Дево, / чудесное света излучение, / подаеши нам простоту душевную, / чистоту небесную, / от телесных и душевных немощей избавление / и радость неизреченную, / Мы чтим святое Твое изображение, / на Руси явленное, / и поклоняемся Тебе, Мати Божия / и просим предстательства Твоего и заступления / и воздаем Тебе, Надеждо наша и Упование, / честь и поклонение.

Ин тропарь гл.2

Воскреси души наша,Владычице, / помози иго благое в сердцах понести, / просвети землю Русскую, / в беззакония впадшую, / ниспошли покаяния кресты золотыя, / вразуми на, яко Ты еси воистину Русь Восрешающая.

Кондак

Избранней от всех родов Заступнице и покровительнице всего рода человеческаго, благоволившей явитися нам во образе чуднем, хвалебное пение приносим Ти грешнии и просим спасти многострадальную страну и сотвори ю якоже иногда Русь Святую, да зовем Ти: Радуйся, Мати Божия, Русь Воскрешающая.

Величание

Величаем тя, / Пресвятая Дево,/ и чтим Покров Твой честный, / имже нас очищаеши / и Русь Святую воскрешаеши.

Молитва ко Пресвятей, Преблагословенней Славней

Владычице нашей, Богородице и Приснодеве Марiи предъ

чудотворнымъ образомъ Ея «Воскрешающая Русь»

О, Пречистая и Преславная Богородице, Воскрешающая Русь назвавшаяся! Покрой грех нашъ предъ ЕдинымЪ Триипостаснымъ Богомъ, се бо не единожды согрешили во дни испытанiй, не устояли въ Вере Православней и не защитили святаго Царя Православного, Помазанника Божiя отъ рукъ безбожныхъ, сами надели на себя ярмо иноплеменныхъ. Принося покаянiе за грехи наша, молимъ Тя, Царице наша Державная, заступись за ны и спаси Землю Русскую от поругания, от глада и тартара, даруя народу русскому Царство Православное с Царемъ, Богомъ избраннымъ. Покрый насъ оть всякаго зла Покровомъ Своим всечестнымъ. Спаси души наша наши от ада и мукъ вечныхъ, за грехи наши намъ уготованныя. Подаждь намъ грешнымъ душевное и телесное исцеление. Очисти отъ всякiя скверны землю нашу, храмы и монастыри наша, души наша. Воскреси Русь Святую, да послужим верою и правдою Сыну Твоему и Богу нашему Господу Иисусу Христу, Тебе и Грядущему Царю во славу Отечества нашего всегда, ныне и присно и во веки вековъ. Аминь.

Тропарь празднику иконы Богородицы

«Воскрешающая Русь»

Ты, Пресвятая Дево, / чудесное света излученiе, / подаеши намъ простоту душевную, / чистоту небесную, / от телесныхъ и душевныхъ немощей избавленiе / и радость неизреченную. / Мы чтим образ Твой святый / на Руси явленный / и поклонямся Тебе, Мати Божiя, / и просим предстательства Твоего и заступленiя / и воздаемъ Тебе, Надеждо наша и Упованiе, / честь и поклоненiе.

Величание

Величамъ, величаемъ Тя, / Пресвятая Дево, / и чтимъ Покровъ Твой честный, / имже насъ очищаеши / и Русь Святую воскрешаюши.

Ино величанiе

Величаемъ, величаемъ Тя, / Пресвятая Дево, / Богоизбранная Отроковице / всю землю Покровомъ Своимъ очищающая / и Русь Святую воскрешающая.

ОПИСАНИЕ ЯВЛЕНИЯ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

В ОБРАЗЕ «ВОСКРЕШАЮЩАЯ РУСЬ»

Божьей милостью я тесно соприкоснулась с удивительными событиями сегодняшнего времени, связанными с явлением Божией Матери в образе «Воскрешающая Русь». Эти события глубоко затронули мою душу и перевернули всю мою жизнь. Господь благоволил мне стать свидетелем многих чудесных явлений и благодатной помощи в различных нуждах, получаемых от этого чудотворного образа. Будучи близко знакома с Ольгой Павленко, которая стала главным свидетелем явления Божией Матери, с её разрешения и с Божией помощью, хочу рассказать об этих событиях, так сильно всколыхнувших наше общество и породивших, с одной стороны, множество слухов и сомнений, а с другой стороны, подаривших надежду на лучшее будущее.

Это было 14 октября (н.с.) 1998 г. в г. Пятигорске, примерно в 10 часов утра. Был чудесный праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Ольга Николаевна Павленко немного приболела и не смогла пойти в храм. Поэтому она включила магнитофон и стала слушать молебен с Акафистом Покрову Божией Матери, записанный на аудиокассете в монастыре. И вдруг, когда хор запел величание ко Пресвятой Богородице, с ней стало происходить что-то необычное. На глаза навернулись слезы от предчувствия чего-то необыкновенного, в душе появилась такая радость, что описать её словами невозможно. Исчезли стены и потолок, не стало ничего материального, было только чистое ярко-голубое небо. Ольга увидела, что Богородица в красном одеянии, с омофором в руках, как Она обычно изображена на иконах Покрова Божией Матери, медленно на облачке спускалась к земле, а потом, остановившись между облаками и землей, отплыла влево. И вдруг сверху пошёл чистый-чистый ослепительно-белый свет. Он был одновременно и матовый и прозрачный. Его мощный поток постепенно усиливался, приближаясь к земле. Создавалось впечатление, что, как будто, кто-то нагнетал свет сверху клубами и он, вытесняя всё голубое пространство, заполнял его белизной. Словно невидимый художник накладывал кистью на голубое полотно белые мазки, сделав его совершенно белым. Этот свет был настолько ослепительно-белым и сверкающим, что от его белизны можно было ослепнуть, но, глядя на него, Ольга стала растворяться в нём, а свет стал проходить через неё, и образовалось единое пространство. В душе появилось ещё больше радости, и всё тело стало окутывать состояние любви и душевного покоя.

Потом пошёл ещё один поток света, он был ещё белее, ещё ослепительнее и ещё чище. И вдруг из него вышли необыкновенно красивые девы в ослепительно белых платьях, их головы украшали белые венцы, а в руках были ветви, подобные венцам. Они кружились в хороводе, предвещая самое главное событие. Всё это было настолько величественно и красиво, что сердце Ольги готово было разорваться от радости. Но вслед за этим пошёл ещё более мощный поток света. Он был настолько ослепительно белым и неестественно чистым, что казалось, что уже ничего не может быть чище и белее, но когда из потока света вышла Божия Матерь в белоснежном одеянии, то Ольга увидела, что Её платье было ещё ослепительней самого белого цвета. Оно сверкало белизной, сияло, переливалось, искрилось и излучало свет. От самой Царицы Небесной исходила такая благодать, что Ольга до сих пор не может спокойно говорить об этом.

На Её необыкновенно красивом лике выделялись карие глаза, излучающие неземную безграничную любовь и доброту ко всем и ко всему земному и неземному. Её кожа имела нежно-персиковый оттенок и была почти прозрачной. В Её лике отображалось всё то, что должно в себе сочетать понятие женственности: чистота, святость, непорочность, нежность, любовь и многое-многое другое. Всё, что когда-то говорили поэты и художники прекрасного о женщине – всё это было в Ней. Было ещё и много другого, что невозможно высказать земными словами.

В руках Богородицы был сказочно красивый прозрачный Покров. Вначале он показался Ольге маленьким, но когда Божия Матерь плавным движением рук взмахнула им, то он развернулся и стал таким большим, что укрыл всю-всю землю. Покров был тонкий-тонкий, прозрачный, мерцающий, он весь переливался и казался живым, потому что находился в постоянном движении. Золотые восьмиконечные крестики, которыми он был усыпан, искрились и переливались, словно тоненькие иголочки. Их было ровно столько, сколько людей.

Пресвятая Дева спустилась на землю, озаряя всё вокруг сказочно красивым и непередаваемым словами сиянием. Много-много неземной ослепительной белизны и красоты в ней, и все Её движения руками, головой, Её плавная поступь и величественный стан говорили о Её несказанной чистоте, непорочности и святости.

Далее Божия Матерь пошла по Земле, и там, где Она проходила, земля становилась чистой-чистой и белой, как бы припорошенной свежим пушистым снегом. И тут Ольга услышала, как одновременно во всех церквах на Земле зазвонили колокола, и зазвучало пение, сливаясь с ангельским, произошло как бы воссоединение всего земного и небесного в одно целое, на всей земле стали распускаться цветы, и Ольга ощутила такое благоухание, такую благодать, что передать это словами невозможно.

По всей Земле стали вырастать белые храмы, как бы сооружаемые невидимыми строителями. Одновременно Ольга увидела то, что стало происходить с людьми на земле.

На каждого человека стали спускаться крестики – это благодать, которая дана каждому. Крестиков было ровно столько, сколько людей на земле. Люди начали каждый по-своему принимать эту благодать. Одни в ужасе стали бежать от Божией Матери без оглядки, закрыв глаза и уши, другие от соприкосновения с крестиком стали скукоживаться, уменьшаться и еще больше темнеть, в конце концов, превращаясь в чёрные комочки. Следующие люди стояли на коленях, уткнувшись лбом в землю. Когда на них сошла благодать в виде крестиков, то они, не захотев поднять головы, так и остались в таком положении, постепенно превращаясь в черные холмики.

Некоторые люди приняли благодать, и то место в области сердца, куда проникал крестик, постепенно начинало очищаться и всё тело начинало светлеть. И люди, из темных и серых, стали постепенно превращаться в светлых, более осмысленных людей. Некоторые из них стояли на коленях, обращаясь в покаянной молитве к Богу, а некоторые люди, очистившись покаянием и возросшие духовно, стали подниматься с колен и шли навстречу Божией Матери, уже понимая и слыша Её душой и сердцем.

На земле стали возрождаться монастыри и храмы, а люди, уже другие, как бы проснувшиеся после долгого греховного сна, входили в них с опущенной головой, а выходили оттуда совсем другие.

Потом Божия Матерь сказала, что пришла в свой Четвертый Удел на Земле, в Дивеево, и сообщила, что нужно написать икону. И в руках у Неё появилась икона, которой Она дала название «Воскрешающая Русь».

Ольге Она сказала, что точно такая икона, которая сейчас находится у Неё в руках, должна быть написана и помещена в Свято-Троицком храме Серафимо-Дивеевского монастыря у мощей Преподобного Серафима Саровского, справа от иконы «Умиления».

Потом Она пояснила, что белый цвет храмов, которые должны быть изображены на иконе, означает чистоту, непорочность и святость, которые должны в них пребывать, а зелёные купола – их духовное возрождение. Далее Она сказала, что возрождение России начнётся из глубинки, и объяснила, что складки покрова на Её запястьях и выше означают, что благодать, которая исходит – неиссякаема.

Всё явление Божьей Матери продолжалось около часа и перевернуло всю жизнь Ольги. После этого она стала думать, как написать икону, ведь сама-то она не иконописец. Но Господь сам всё устроил.

8 августа 1999 года на могилке у Феодосия Кавказского и Иерусалимского, в день Его памяти, оказался о. Моисей, совершавший крестный ход по России, имеющий своей целью призвать всех женщин, совершивших грех детоубийства младенцев во чреве, к покаянию. Там, у о. Моисея с Ольгой состоялся откровенный разговор по поводу явления Божией Матери. После чего он сказал: «Сам я вам ничем не смогу помочь, но есть такой прозорливый старец, схиигумен Иероним в Санаксарском монастыре. Он вам поможет».

Спустя почти год, в июне 2000 года, Ольга с мужем поехали к старцу Иерониму в Санаксарский монастырь. Келейник старца, по его благословению, будто зная, что они стоят во дворе, ожидая приёма, вышел и пригласил их в келью к старцу. После чего, выслушав Ольгу, старец Иероним радостно воскликнул: «Да, да, да! Я знаю! Это Она! Матерь Божия! Пришла! Это Она! Наконец-то!»

После трёхдневной молитвы схиигумен указал место, где должна быть написана икона. Это был Сретенский монастырь в г. Москве. Там, иконописцем Натальей Кошеваровой, со слов Ольги, только в декабре была написана икона «Воскрешающая Русь».

Работа была очень долгой и кропотливой. Ольга регулярно с ней встречалась и сравнивала предлагаемые Натальей эскизы с Тем Образом, который только она видела в руках у Царицы Небесной во время Её Явления.

После того, как икона была готова, её повезли к старцу Иерониму. Батюшка три дня молился над ней, освятил её и на третий день отдал Ольге с благословением везти в Дивеево. Как только иноку принесли, Ольга услышала голос, который, по её словам, она уже никогда не сможет забыть и ни с каким другим голосом спутать. Это был всё тот же нежный, ласковый, тёплый и удивительно красивый голос, от которого выступают на глаза слёзы умиления, и всё тело окутывает непередаваемая словами чистая и всеобъемлющая любовь. Это был голос Божией Матери, который она уже слышала 14 октября (н.с.) 1998 года. Прозвучали слова: «Мой день - сегодня». Это был день 12 декабря (н.с.) 2000 года. Сама Царица Небесная указала день празднования нового образа. Потом икону отвезли в Дивеево, где она сейчас и находится. Две монахини, увидев её, бросились на колени перед образом и сказали следующее: «Афонские старцы предсказывали, что когда явится Богородица в белом, то начнётся возрождение России».

На сегодняшний день существует очень много различных проявлений благодатной помощи в различных нуждах, чудотворений и исцелений, полученных от этого чудотворного образа. Я не буду сейчас на этом останавливаться. Потому что каждое чудо, исходящее от нового образа, известно мне. Это целый рассказ. И коротко об этом говорить невозможно. Да и неверующего человека всё равно никакие факты не убедят. Об этом расскажу потом. Сейчас же мне хочется сказать следующее.

Господь благоволил мне первой увидеть икону ещё в мастерской и стать свидетелем дальнейшего её пути. Моя жизнь стала неразрывно связана с образом «Воскрешающая Русь» и со всеми теми событиями, которые происходят рядом с ним. Сегодня я хочу обратиться к людям со словами:

«Посмотрите, как мы живём! Оглянитесь вокруг! Ведь охладела любовь в ваших сердцах! Проснитесь и улыбнитесь друг другу от души, сделайте мир добрее! Сегодня, в такое жестокое, смутное время пришла к нам Божья Матерь. Она спустилась для того, чтобы остановить то зло, которое процветает на Земле, чтобы подарить каждому частицу любви и благодати. И сегодня Она с нами рядом ступает по земле, и каждый Её может услышать и ощутить чистыми душою и сердцем. И это уже чудо! Чудо и то, что от соприкосновения с этим образом, в людях просыпаются чувства покаяния и любви, меняется отношение к окружающему миру и к людям, улучшается состояние души. И не будем сегодня рассуждать, и пророчествовать о том, каким образом Богородица воскресит Россию, а потом и весь мир. Нам, грешным, не дано этого знать. Самое главное, чтобы у каждого была любовь в душе, вера, подкрепляемая делами и надежда на хорошее будущее нашей любимой Матушки России».

Раба Божья Галина Андриянова.

ДА ВОСКРЕСНЕТ РУСЬ И РАСТОЧАТЬСЯ ВРАГИ ЕЁ.

Устала Россия, причём устала так, как никогда. Особенным лихолетьем были последние 13 лет, когда она соблазненная пряником свободной демократии, терпеливо ожидала чуда. Вот ещё чуть-чуть и наступит для страны время, когда её вновь станут бояться враги, а друзья – уважать, народ же, как и прежде, будет ладить меж собой, не находя больше различий в разрезе глаз, форме носа или ушей. Помнит русский народ, что перед роковой чертой 1917 многонациональное государство было крепко Царём, который однажды на вопрос переписи ответил о себе: «Хозяин Земли Русской». И если бы не покушения внутренних и внешних врагов на Русь Православную и Помазанника Божия, крепнуть бы и впредь нашему самодержавию и политически, и экономически, и социально. И не многомиллионными жертвами ГУЛАГа, а Императором Николаем II, да соборным творчеством простых людей. Да-да, простому народу для отвращения революционного потрясения по Милости Божией необходимо было единственное спасительное действие – покаявшись, вернуться к Истинной Вере Православной. Но революционные брожения заполонили души и умы народные. Поэтому Николаю II и Его Августейшей Семье, по Промыслу Божию суждено было шагнуть на свою Голгофу, чтобы спустя годы, потомки возрыдали и о Них, Царственных великомучениках, и о грехах прадедов, и о собственных грехах, по которым нам и попущена Господом грядущая цифровая Голгофа. Нам, современникам, необходимо знать, что если бы Царь не принёс своей искупительной жертвы в 1918 году, то Страшный Суд наступил бы для мира сего грешного уже в 20-х годах ХХ века. Вряд ли широкой публике известны факты, что на иконах Божией Матери «Порт-Артурская», «Державная», и «Воскрешающая Русь», есть символическая схожесть: везде явлены образы Господа Бога Саваофа и Богородицы, Альфа и Омега.

Удивительное дело – заяви сегодня не то, что с высокой трибуны перед многолюдной площадью, а перед домашними, с высоты табуретки на собственной кухне: «Стране нужен Царь, который наведёт в стране должный порядок, даст трудолюбивому народу работу, а детям и старикам – достойную жизнь», тут же будешь объявлен либо сумасшедшим, либо маргиналом, или – чего доброго – фашистом, потому как сегодня у правящей власти рейтинги высоки, а экономика якобы рвётся в заоблачные дали». Так зачем «от добра» добра искать, предлагая какого-то Царя?!

Да-с, «в Багдаде всё спокойно, покойно…» - наш народ убаюкан не только этой давнишней песенкой, но и непонятно откуда взявшимися у социологов цифрами общественного мнения. Как тут управляющими денежными мешками СМИ, разыгравшим как по нотам, этот концерт, увидеть умирающую страну? Нет, не хлебную Москву, куда хлынули богатые и бедные из дальнего зарубежья, и которая никогда не будет олицетворять собой всю нищую, медленно, но верно умирающую провинцию. Вымирающей по причине разрушенной промышленной и сельскохозяйственной инфраструктуры, хронически безденежной соцзащиты, отсутствия работы, квалифицированной медпомощи, от безнадёги, ведущей к алкоголизму взрослых и наркомании молодых, проституции девчонок и поствоенного синдрома ветеранов и инвалидов Афгана и Чечни. Есть ещё много причин, убивающих Россию. Но о них говорить официальным лицам (разве что только лидеру ЛДПР в его шутовской манере) возбраняется, ибо умирающая Россия – это плохая эстетика.

Как воскресить нашу многострадальную Родину? Как заставить сгинуть иноплеменное иго, столь удобно устроившееся у рулей экономики, политики, культуры? Как снять пелену с глаз россиянина, зомбированного телевизором, утонувшего в виртуальном омуте компьютера, по воле рекламы выбирающего сверх меры «алкогольное» пиво, «райские наслаждения» и другие, увлекающие в ад «ценности» западного образца? А как достучаться до истинных каинов – бес-ответственных, высокопоставленных лиц, которые в силу своей внутренней духовной деградации обрели способность равнодушием, преступной халатностью, злоупотреблением служебным положением нести смерть: бес-человечно вымораживая на лётном поле призывников, то губя новорождённых вовремя не купленной для роддома сантехникой, то организуя коммерческую продажу Крещенской воды? Как объяснить, что никогда прежде Россия не была так близка к катастрофе (сегодня масло в лампадах у Гроба Господня (и других), рассчитанное на год горения выгорает наполовину – время течёт быстрее). Как заставить народ наш думать, что завтра может и не быть пути истинного спасения – крещения, покаяния, причащения Святых Христовых Тайн, других тайн церковной практики православия? А ведь ныне здравствующий старец Андриан (Псково-Печерский монастырь) предупреждает, что будущая реализация Апокалипсиса занимает всего лишь последние пять страниц «Откровения» Иоанна Богослова, причём уже без участия Царя в новейшей истории. Выходит, сегодня прельщаются и избранные?

Увы! Куда сегодня ни посмотри, везде приметы духовного и морального разложения, страшного упадка русской души, о котором и в страшном сне не могли подозревать наши предки. А между тем народ всё так же не видит правильного решения своей судьбы – либо покаяние и Бог, либо погибель в капкане врага рода человеческого, который уже расставил силки, обрекая на вечные страдания отвернувшихся от Божественной Троицы людей.

У православных, предупреждёнными богодухновенными старцами о последних временах и ждущих Второго Пришествия своего Спасителя, есть не только молитва пред чудотворными иконами прошлых веков, но и иконы новые, несущие молитвенникам утешение Богородицы и уверенность в завтрашнем дне. Один из новоявленных образов имеет вполне символическое название «Воскрешающая Русь». Вокруг этой иконы Божией Матери разгорелась настоящая война. Судя по всему, неспроста. Потому что противники иконы из числа духовной власти всячески препятствуют её славе по стране, а если образ все-таки собирает многотысячные толпы прихожан, то они делают вид, что ничего не происходит – дескать, любые диалоги по поводу «Воскрешающей Руси» неуместны. А бывало, что звучали реальные угрозы физического устранения не только в адрес хранителей и сопровождающих лиц, но и самой иконы.

Говоря о неканоничности иконописи образа Божией Матери, большинство православных священников икону в храм не пускают.

Да когда такое было, чтобы В ХРАМ НЕ ПУСКАЛИ ИКОНУ?!

А ведь любой желающий может обратиться к решению VII Вселенского собора, где сказано, что любой образ Божий достоин почитания. Вряд ли здесь стоит подчёркивать необходимость особого почитания чудотворных икон, к числу которых относится «Воскрешающая Русь».

Но «Воскрешающую Русь» отвергают. По этой причине Богородица путешествует по Российской земле, словно странница, ищущая приюта в человеческих сердцах. Одно утешает – слава об объявленных иконой чудесах бежит стремительнее, чем колёса «Жигулей», на которых Крестным Ходом по российской глубинке везут новый образ Божией Матери, Заступницы нашей, Царицы Небесной. Но, к сожалению, по-прежнему, в злобном окружении противников «Воскрешающей Руси» и Веры Православной, по сути, таких же богоборцев, чьими делами чернились прежние времена советской власти.

Со дня написания сего образа (он написан 19 мая 2002 года. Этот день знаменателен рождением Николая Второго, Иова Многострадального) по сию пору Господь через сей образ показал столько чудес, что хватит на многостраничный труд. Из сонма чудес выделяется явление иконы в небе три раза (над Муромом, над г. Ворсма Нижегородской области, где стоит часовенка «Воскрешающей Руси», 31 июля 2003 года – над Дивеево после прихода Крестного хода из Сарова в Дивеево вечером).

Игра солнца во время Крестных ходов по России около сотни раз, причём уже отмечены элементы игры солнца. Около 10 раз солнце прыгало крестом на пол-диска или на диск вверх-вниз, вправо-влево. Пульсация солнца с частотой ритма сердца младенца. Вращение диска солнца справа налево, и слева направо. Излучение света по всей цветовой гамме. Прохождение Крестным ходом по всем кубанским станицам ознаменовалось прибавлением элементов в игре солнца. Внутри солнечного диска стали проблёскивать золотые крестики. Игра солнца продолжалась от нескольких десятков минут, до 1,5-2 часов. Так, в станице Крымской Ростовской области, где люди с особым духовным трепетом долго ожидали икону, и по её прибытию стали читать Акафист Божией Матери «Воскрешающая Русь», солнце начало играть с 19.20 до того, как скрылось за горизонтом. Перед игрой солнце разделилось на два солнца, и появилась радуга. До этого на Дону 40 дней не было дождя, а ночью он пошёл и продолжался весь следующий день. Когда люди пожелали пройти Крестным ходом по станице, их предупредили, что при выносе иконы дождь прекратится. Но люди, в духовном восторге сказали, что они попросят Отца Небесного и Он дождь продолжит. При выносе иконы, как и в прежние времена, дождь прекратился через несколько минут. Тучи раздвинулись, и появилось солнце по ходу Крестного хода. (Так как возможности объехать станицу не было, прошли по центру станицы крестом). Когда икону поместили в машину, через несколько минут дождь продолжился. Более чем за полтора года Крестного хода иконы по России при выносе иконы погодные условия менялись. В единственном месте дождь, наоборот, пошёл при выносе иконы. Это – село Янкуль Ставропольского края. Причиной того могло послужить, во-первых, неприятие архиереем иконы, и, во-вторых, по мифу, когда Архангел Михаил низринул Денницу (Люцифера) с небес за его богоотступничество, он упал в виде древнего змея в этом районе.

Если бы регулярно дары с иконы не снимались, изображения давно бы уже не было видно. Люди и иереи жертвуют дары в трёх случаях: большинство за исцеления, за надежду на исцеление и просто от души.

Милость Божия, которая изливается через сей образ, помогает и в других случаях. Управляет в различных бытовых нуждах, особенно когда упование остаётся только на одного Бога. (подписание документов официальными структурами, нахождение утерянного, сдача экзаменов). Обо всём этом, если выйдут второй и третий номера журнала, будет описано подробнее на его страницах. Но сегодняшние реалии таковы, что трижды за иконой гонялись, в том числе и такие, как автор пасквиля в первом номере «Русского вестника», с.г. (то есть 2004 год) на 10 странице в статье «Воскрешатели Руси», Андрей Бардиж (ключ – в обратном прочтении фамилии хулителя). Это тот человек, который не единожды от Московской Патриархии сопровождал Крестные ходы, где был один и тот же метод – гнать Крестный ход бегом, чтоб немощные старики и старушки отсеивались, затем раздавать деньги, чтоб эти люди присоединялись в его конце, чем лишить Крестный ход смысла и высоких духовных целей….

Итак, простой российский человек, сбитый с толку, духовно плененный масонством, потерявший связь с Богом и возможность обратиться к Нему в своих нуждах и бедах, так как сама мысль о том, что миром управляют не люди, а Творец этого мира – Господь, кажется ему фантастической, нереальной, наивной и предрассудочной. Лишённый духовного зрения (с атрофированным религиозным чувством) он всё более и более втягивается в дьявольские сети, повторяя трагическую судьбу еврейства отвержением своей избранности.

В результате Россия ХХ –ХХI века – оккупированная, колониальная страна, управляемая послушными мировому масонству политиками, депутатами, министрами, президентами, которых тасуют, как карты, на которых делают ставки, которых обучают, науськивают, как бойцовых петухов, приносящих неплохие барыши хозяевам и игрокам.

На грань выживания в условиях свободного рынка и дикой конкуренции брошено более 90% населения, на стальные рельсы разрушительных «реформ» поставлены экономика, армия, наука. Всё неотвратимее опускается новый железный занавес над Россией. Успеем ли мы хоть что-то понять? Сможем ли предотвратить, казалось бы, неотвратимое? БЕЗ БОГА – НЕТ! А С БОГОМ – КТО ПРОТИВ НАС!? Несть числа примерам, когда немощь человеческая, ведомая Божией десницей, обращала вспять врагов. Так было, когда с несметными полчищами стоял под Москвой грозный Тамерлан. Так было, когда все сатанинские силы мирового зла сплотились вокруг немецкого фашизма – и проиграли Вторую Мировую войну. Так было, когда Гедеон, пребывая в полном отчаянии и страхе, лишь с помощью Божьей разбил 135-тысячное войско мадианитян и амаликитян, напав на них с отрядом в 300 воинов!

Сегодня Господь, может быть, в последний раз испытывает свой возлюбленный русский народ на верность Себе. Испытывает, допуская его страдания, бедность, унижения и болезни, чтобы забыли мы свою гордыню и свой эгоизм, но чтобы вспомнили о покаянии не как о чём-то унизительном, а как о средстве духовного исцеления. Чтобы осознали, что оно есть духовная ниточка, за которую Господь может вывести нас из мрака современной действительности, с её хаосом демократии, замешанной на заклинательстве и чернокнижии масонских магов и колдунов от политики.

«Господи! Помилуй нас грешных!», - этого искреннего возгласа ждёт от нас Господь, Бог наших дедов и прадедов. В этом возгласе – всё наше спасение. К Нему, как в оазисе в знойной пустыне, должны карабкаться мы по иссушенной тверди нашего сердца. Без устали. Не переставая просить Его в личной молитве: «Господи! Помилуй меня, грешного!» Умилосердися, «прости вся, елика Ти согреших», как человек и более же не как человек, но быв хуже скота». Чтобы дал нам Господь зрение, слух, разум увидеть, услышать и понять, что Россия сегодня – в цепких руках её врагов, в глубочайшей оккупации, и именно с пониманием этого следует смотреть на всё, что происходит вокруг: на деятельность (оккупационного) правительства газет, журналов, каналов телевидения. Тогда все их действия, направленные на свои (оккупационные) цели, не будут казаться «непродуманными, ошибочными». Тогда станет ясно, что против реформ, которыми прикрывается оккупационная, колониальная политика, возможна лишь осознанная борьба не ради живота личного, но ради жизни вечной – нашего и будущих поколений. Народная борьба, в которой нам, как воздух, необходимо религиозное пробуждение. Ибо, в конкретно – исторической обстановке русскому народу уже давно поставлен диагноз свыше: «Православие или смерть».

Материалы взяты из журнала «Воскрешающая Русь», выпуск №1, 2004 г.

Издание Общества ревнителей православного благочестия и почитателей

чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Воскрешающая Русь»

603000, г.Нижний Новгород, а/я 208